تبلیغات
آموزشهای زناشویی - مطالب ابر صیغه کردن

ازدواج موقت ( ثواب ازدواج موقت )

پنجشنبه 31 تیر 1389 نویسنده: ali raeesi | نوع مطلب :ازدواج موقت ،

یکی از راه های مهار غریزه جنسی ازدواج موقت است كه شرایط مخصوص به خود را دارد. ازدواج موقت، علاوه بر این كه نیاز انسان را برطرف می‌كند، ثواب‌های بسیاری نیز برای این كار برشمرده‌اند در كتاب‌های فقهی و روایی ما بیانات گوهرباری درباره متعه و حلال بودن آن آمده است و تأكیدهای پی‌درپی در این باره وارد شده است كه چند نمونه از آن را می‌آوریم، امام صادق(ع) فرمودند: در بیان خداوند است كه، آنچه خدا بر مردم گشایشی فرستد، كسی نمی‌تواند جلوی آن را بگیرد.[۱] و امام صادق(ع) می‌فرمایند: یكی از آنها صیغه كردن است.[۲] ابوبصیر می‌گوید: از ابوجعفر(ع) شنیدم كه فرمود: حضرت علی(ع) فرمودند: اگر عمر بن خطاب در مسئله متعه از من سبقت نمی‌گرفت ـ یعنی آن را نهی نمی‌كرد ـ كسی زنا نمی‌كرد مگر این كه بسیار شقی و پست باشد. سپس این آیه از قرآن را تلاوت نمود و زنانی كه با آنها متعه (ازدواج) می‌كنید تا پایان آن، واجب است مهر آن‌ها را بپردازید.[۳]

و آیات دیگری كه صریحاً و یا به صورت كنایه بر حلال بودن این نوع ازدواج دلالت دارد.

 

ثواب ازدواج موقّت

زن‌هایی كه به ازدواج موقت گردن می‌نهند، مورد بخشش الهی قرار می‌گیرند؛ به طوری كه در روایت از علی بن جعفر(ع) نقل می‌كنند كه رسول خدا(ص) فرمودند: در معراج هنگامی كه مرا شبانه به سوی آسمان می‌بردند، حضرت جبرئیل به من ملحق شد و گفت: ای محمد، خداوند بزرگ می‌فرماید: من زن‌های ازدواج موقت (صیغه) شده را بخشیدم.[۴]

یكی از راههای پاك شدن از گناه توبه كردن است و راه دیگر شهید شدن است كه با اولین قطره خون شهید همه گناهان او بخشیده شود. این امر فقط برای مردان نیست، بلكه بانوی مؤمنی كه حاضر شود با ازدواج موقت علاوه بر این كه نیاز پاك جنسی خود را برطرف كند، مرد مؤمنی را نیز از ناگواری برهاند، اهمیت دارد. خداوند مهربان هم مرد آن زن را بخشش گناهانش قرار می‌دهد. روایت دیگری ثواب صیغه‌كننده را این گونه بیان می‌كند: از امام باقر(ع) نقل شده كه از حضرت سؤال نمود آیا فردی كه صیغه می‌كند ثوابی هم می‌برد یا نه؟ حضرت در جواب می‌فرمایند: چنانچه بخاطر خدا و مخالفت با عمر بن خطاب انجام دهد، اگر یك كلمه درباره صیغه و ... با آن زن صحبت كند، خداوند به جای هر یك كلمه حسنه و ثواب می‌نویسد و وقتی كه به آن زن نزدیك شد خداوند گناهی از او می‌بخشد و هنگامی كه غسل جنابت نمود، به عدد موهای بدنش كه آب غسل از آن‌ها جاری می‌شود گناهانش را می‌آمرزد. و می‌گوید گفتم: به تعداد موهای بدن؟! فرمود: بله، به تعداد موهای بدن.[۵]

خدایی كه این‌گونه و با زبان‌های مختلف مسلمانان را دعوت به ازدواج می‌كند، كسانی را كه از راه حرام خودشان را اشباع و ارضا كنند چگونه عذاب خواهد نمود. در روایتی دیگر امام صادق(ع) به منظور تشویق شیعیان به این ازدواج مبارك، فرمودند: شیعیان تا قبل از آمدن سفیر مرگ، در عمرشان حداقل یك بار هم كه شده ازدواج موقت كنند[۶] و حتی اگر چند همسر و كنیز هم داشته باشند و هیچ احتیاجی به ارضای خود نداشته باشند، باز امام صادق(ع) امر به ازدواج موقت نموده است تا با این عمل، سنت رسول خدا(ص) را زنده كنند.[۷] كسانی كه در برابر این سنت الهی غیرت بیهوده از خود نشان دهند و در این امر مهم از پیامبر اسلام و حضرت علی(ع) جلوتر حركت كنند در جهل و گمراهی روشنی غوطه‌ورند.
 
اقدام به پاسداری از این حكم خدا باید فراگیر شود و حتی زنانی كه شوهر دارند به شوهران خویش اجازه دهند تا با ازدواج موقت در زدودن این ناهنجاری اجتماعی جلوگیری كنند و نگذارند زنانی كه شوهر ندارند بی‌سرپرست بمانند و یا شوهرانی كه نیاز دارند همسر دیگری اختیار كنند با مخالفت زنان خود مواجه شوند و عده‌ای زن كه شوهر ندارند با این مشكل هم چنان دست به گریبان بمانند. از طرفی نیز حكم اسلام تضعیف شود یا بدان عمل نشود تا خواسته یا ناخواسته عده‌ای ناچار به گناه شوند و جامعه را دچار بعضی از انحراف‌های ناخواسته نماند.

فضای جامعه و عموم مسلمان‌ها باید طوری باشد كه هر فردی طبق دستور شرعی و قانونی بتواند نیاز خود را برطرف كند و هیچ‌گونه پریشانی از این ناحیه جامعه را تحت فشار قرار ندهد. در كشورهای كفر، ارتباط نامشروع و هم‌جنس‌گرایی و راه‌های جنسی دیگر به صورت آزاد رواج دارد كه همة آنها حرام است؛ ولی در كشورهای اسلامی چرا اعضای جامعه نتوانند از راه حلال و شرعی و قانونی به حق طبیعی و مشروع‌شان برسند. و معلوم است تمام كسانی كه به نحوی در این بدعت‌گذاری ـ ممانعت از ازدواج موقت ـ شركت كرده و می‌كنند، خواسته یا ناخواسته دیدگاه عمر و عقاید وی را در جامعه تشیع ترویج می‌كنند و بی‌شك مورد بازخواست الهی قرار می‌گیرند.

محقق و فقیه وارسته شیخ صدوق در كتاب ارزشمند هدایه می‌فرماید: «أمّا المتعه فإنّ رسول الله(ص) أحلّها و لم یحرّمها حتّی قبض و قال الصادق(ع): لیس منّا من لم یؤمن برجعتنا، و لم یستحل متعتنا».[8]

امّا متعه ـ ازدواج موقت ـ را كه رسول خدا(ص) حلال كرد و تا زمان رحلت به سوی خدا، آن را حرام نكرده است. و امام صادق(ع) می‌فرمایند: از ما نیست كسی كه به رجعت ما ایمان نداشته باشد و ازدواج موقت را حلال نداند.
 
 
 
 
-----------------------
[1] . فاطر، آیه ۲/

[۲] . مستدرك‌الوسائل، ج ۱۴، ص ۴۴۷/

[۳] . نساء، آیه ۴ ؛ مستدرك‌الوسایل، ج ۱۴، ص ۴۴۷/

[۴] . بحارالانوار، ج ۱۰۳، ص ۳۰۶/

[۵] . مستدرك‌الوسایل، ج۱۴، ص۴۵۲/

[۶] . همان مدرك ص ۴۵۱/

[۷] . همان مدرك ص ۴۵۲/

[۸] . مستدرك وسایل، ج ۱۴، ص ۴۵۱، الهدایه ص ۶۹/
 

   


اسلام برای بر آورده شدن نیازهای زن و مرد، چهارچوب ازدواج (دائم و موقت) را معین کرده است. درباره ازدواج دائم تقریبا همه اطلاعات کاملی دارند اما در این مقاله سعی میشود اطلاعاتی را راجع به ازدواج موقت به شما بدهیم.

اول از همه باید گفت ازدواج موقت با اینکه از لحاظ شرعی کاملا قبول شده است اما از لحاظ جنبه های دیگر در بین افراد همیشه جلوه ی خوبی ندارد. و حتی برخی افراد این کار را کمی دور از اخلاق میدانند. نظر شخصی هر کس محترم است و من فقط چند نکته را راجع به ازدواج موقت میگویم و به هیچوجه منظورم تایید و یا عدم تایید ازدواج موقت نیست.

1. در ازدواج موقت، رضایت طرفین و خواندن صیغه کافی است و نوشتن و شاهد گرفتن لازم نیست.

2. خود زن و مرد می‌توانند صیغه عقد را بخوانند. ابتدا مدت عقد (از یک ساعت تا چند سال) و میزان مهر (مثلاً از هزار تومان تا ...) را معین کنند و بعد صیغه عقد را بخوانند. 

«صیغه عقد»

زن می‌گوید:

«زَوَّجتُکَ نَفْسی فی المُدَّةِ الْمَعْلوُمَه عَلَی الْمَهْرِ الْمَعْلوُم» (خودم را به تو تزویج کردم برای مدت معین با مهر معین)

بعد مرد می‌گوید:

«قَبِلْتُ» (قبول کردم)

     تبصره: اگر خود مرد و زن نتوانند صیغه را به عربی صحیح بخوانند به هر لفظی که صیغه را بخوانند صحیح است. اما باید لفظی را بگویند که معنی «زَوَّجْتُ و قَبِلْتُ» را بفهماند.

3. عقد موقت طلاق ندارد بلکه جدا شدن زن و مرد بواسطه تمام شدن مدت عقد و یا بخشیدن مدت (مرد باقیمانده زمان عقد را به زن می‌بخشد) می‌باشد.

4. اگر کسی زنی را به عقد خود درآورد، اگر چه نزدیکی نکرده باشد مادر آن زن به آن مرد محرم می‌شود و اگر نزدیکی کرده باشد، اگر آن زن از مرد دیگری دختر داشته باشد دختر آن زن نیز به آن مرد محرم می‌شود و مرد هرگز نمی‌تواند با آن دختر ازدواج کند.

5. تعریف عدّه: مدت زمانی را که زن نمی‌تواند با مرد دیگری ازدواج کند عدَه می‌گویند. این مدت پس از طلاق (در عقد دائم) و یا اتمام مدت زمان (در عقد موقت) و یا فوت شوهر شروع می‌شود.

6. عدَه عقد موقت دیدن دوبار عادت ماهیانه زنان است. عدَه عقد دائم از زمان طلاق، دیدن سه بار عادت ماهیانه است. عدّه وفات شوهر، چهارماه و ده روز است اگر چه زن یائسه یا متعه باشد.

7. زن یائسه (زن غیرسیدی است که سنش بالاتر از پنجاه سال یا سیده‌ای که سنش بالاتر از شصت سال باشد) عدّه طلاق و عدّه اتمام عقد موقت ندارد.

8.    اگر مردی زنی را که در عدّه دیگری است برای خود عقد کند آن زن بر او حرام می‌شود.

سوال: چرا اسلام اجازۀ پدر را برای دختر باکره شرط دانسته است؟

استاد شهید مطهری (ره) در این باره می فرماید: فلسفۀ این كه دوشیزگان لازم است - یا لااقل خوب است - بدون موافقت‏ پدران با مردی ازدواج نكنند ناشی از این نیست كه دختر قاصر شناخته شده و از لحاظ رشد اجتماعی كمتر از مرد بحساب آمده است. اگر به این جهت بود چه فرقی است میان بیوه و دوشیزه كه بیوه شانزده ساله نیازی به موافقت‏ پدر ندارد و دوشیزه هجده ساله طبق این قول نیاز دارد. بعلاوه اگر دختر از نظر اسلام در ادارۀ كار خودش قاصر است چرا اسلام به دختر بالغ رشید استقلال اقتصادی داده است و معاملات چند صد میلیونی او را صحیح و مستغنی‏ از موافقت پدر یا برادر یا شوهر می داند؟ این مطالب فلسفۀ دیگری دارد كه به گوشه‏ای‏ از روانشناسی زن و مرد مربوط است. مربوط است به حس شكارچی‏گری مرد از یك طرف و به خوش باوری زن نسبت به وفا و صداقت مرد از طرف دیگر .مرد بنده شهوت است و زن اسیر محبت. آنچه مرد را می لغزاند و از پا در می‏آورد شهوت است، و زن باعتراف روانشناسان صبر و استقامتش در مقابل شهوت از مرد بیشتر است. اما آن چیزی كه زن را از پا در می‏آورد و اسیر می‏كند اینست كه نغمۀ محبت، صفا، وفا و عشق از دهان مردی بشنود .خوش باوری زن در همین جاست .زن مادامی كه دوشیزه است و هنوز صابون مردان به جامه‏اش نخورده است، زمزمه‏های محبت مردان را بسهولت باور می كند. پروفسور ریك، روانشناس آمریكائی می گوید : بهترین جمله‏ای كه یكمرد می تواند به زنی بگوید، اصطلاح " عزیزم ، تو را دوست دارم " است. همو می گوید: "خوشبختی‏ برای یك زن یعنی بدست آوردن قلب یكمرد و نگهداری او برای تمام عمر". رسول اكرم (ص)، آن روانشناس خدائی، این حقیقت را چهارده قرن پیش به وضوح بیان كرده است. آن حضرت می‏فرماید: "سخن مرد به زن‏ که تو را دوست دارم، هرگز از دل زن بیرون نمی‏رود.


اگر بخواهم به زبان ساده تر بگویم دلیل اینکه شرط ازدواج دختر باکره رضایت پدر است این است که دختران علاوه بر اینکه از پسران احساساتی تر و آسیب پذیرتر هستند, ممکن است بعد از ازدواج آسیبهای جسمی و روحی به آنها وارد شود که جبران آنها غیر ممکن باشد. مثلا دختر باکره ای که ازدواج موقت کرده است با آسیب دیدن بکارتش ممکن است دیگر نتواند ازدواج کند. ولی برای پسران این مشکلات وجود ندارد.

در ضمن دخترها چون ممکن است احساساتی با این موضوع برخورد کنند کمتر به منطق خود مراجعه میکنند و احتمال سوء استفاده کردن از آنها بالا میرود.

در آخر مقاله باید دوباره بگویم ازدواج موقت برای خیلی از افراد جلوه ی خوبی ندارد و ممکن است موضعگیری های شدیدی را در این باره داشته باشند و من به هیچوجه قصد تایید ازدواج موقت را ندارم.


منابع:

وبلاگ ایران صیغه

وبسایت همصدا

وبلاگ وکیل تو

   


درباره وبلاگ


آخرین پستها


نویسندگان


 

اَبر برچسبها

صیغه کردن  تیمم بدل غسل  متعه  ازدواج موقت  صیغه موقت  نگاه کردن به بدن زن نامحرم چه حکمی دارد  استبراء  ازدواج با غیر مسلمان  جنب شدن در سحر  غسل کردن در زمان قاعدگی  تاخیر حیض با قرص در ماه رمضان  جنب شدن در ماه رمضان  حکم قاعدگی و جنابت  حکم نگاه به بدن زن  حکم انزال در ماه رمضان  حکم محتلم شدن در سحر ماه رمضان  ازدواج غیر دایمی  حکم نگاه کردن  غسل بیمار  غسل جنابت در صورتی که جنب نشده باشم  حکم استفاده از قرص تاخیر حیض در ماه رمضان  احکام تطهیر مخرج بول  حکم حیض در ماه رمضان  ازدواج موقت با دختر باکره  غسل جنابت  حکم منی در رمضان  حکم انزال بی اختیار در ماه رمضان  محتلم شدن  حکم عدم غسل بعد از محتلم شدن در ماه رمضان  خواندن نماز با غسل جنابت  محتلم شدن در ماه رمضان  احکام نگاه کردن به بدن زن نامحرم  حکم ازدواج با غیر مسلمان  تیمم بدل غسل برای بیمار  احکام مربوط به ازدواج موقت  عروسی کردن با غیر مسلمان  شک برای غسل جنابت  غسل جنابت در دوران قاعدگی از منظر امام خمینی  احکام دینی ازدواج مسلمان با غیر مسلمان  ازدواج مسلمان با غیر مسلمان  حکم زن حیض شده در ماه رمضان  حکم غسل  احکام ازدواج موقت  احکام صیغه کردن  ازدواج غیر دائمی  شک در جنب شدن  غسل جنابت و وضو  غسل در دوران عادت ماهانه  غسل جنابت در دوران قاعدگی  قادر نبودن به غسل بعد از نزدیکی 

آمار وبلاگ

کل بازدید :
بازدید امروز :
بازدید دیروز :
بازدید این ماه :
بازدید ماه قبل :
تعداد نویسندگان :
تعداد کل پست ها :
آخرین بازدید :
آخرین بروز رسانی :