تبلیغات
آموزشهای زناشویی

بله _ بنا بر احتیاط مستحب جلوی بدن در هنگام استبراء  و موقع تطهیر مخرج بول و غایط  رو به قبله یا پشت به قبله نباشد.

   


اجابت درخواست شوهر لازم است و در مواردی كه غسل ضرر دارد یا ترس از بیماری وجوددارد، برای نماز، تیمم بدل از غسل كند و با آن نماز بخواند.

   


غسل جنابت وقتی لازم می شود كه انسان جنب شده باشد .اما اگرجنب نیست ، نمی تواند غسل جنابت انجام بدهد، چون سببش كه جنابت است ، نیامده است . اگر در موردی شك دارد و احتیاطاً غسل جنابت انجام می دهد، اشكال ندارد، ولی باید برای نماز وضو بگیرد.باید توجه كنید تا انسان یقین به جنابت نداشته باشد، غسل بر او واجب نیست.

   


اگر یقین به احتلام داشته اید و وقت برای غسل كردن نداشته اید، وظیفه شما تیمم بدل از غسل جنابت بوده كه با این كار روزه شماصحیح بوده ، لكن برای نماز باید غسل می كردید و اگر با یقین به جنابت هیچ یك از غسل و تیمم را انجام نداده اید در صورتی كه مساله را نمی دانسته اید ودر سوال كردن هم كوتاهی نكرده باشید فقط قضای روزه آن روز بر شماواجب است و اما اگر از روی عمد و آگاهی و سوال نكردن یا این كه می توانسته اید مساله را بپرسید اهمیت نداده اید علاوه بر قضای آن روزه ،كفاره افطار عمدی هم بر شما واجب است ؛ یعنی ، 60 روز روزه و یا اطعام 60 فقیر ( به هر فقیر 10 سیر گندم ، نان ، آرد یا برنج بدهید ) و بایدتوجه داشته باشید كه خجالت كشیدن در این گونه موارد عذر شرعی محسوب نمی شود، ( استفتا از دفتر آیت الله سیستانی ).

   


نگاه کردن مرد به بدن زن نامحرم چه حکمی دارد؟

یکشنبه 31 مرداد 1389 نویسنده: ali raeesi | نوع مطلب :احکام دینی ،

نگاه کردن مرد به بدن زن نامحرم و حتی دختری که نُه سالش تمام نشده، ولی خوب و بد را می فهمد حرام است.

   


جواب: در مورد غسل جنابت در ایام قاعدگی به فتوای حضرت امام ( ره ) غسل جنابت در ایام قاعدگی صحیح نیست ولی برخی از مراجع این نوع غسل را صحیح می دانند .

   


ازدواج با غیر مسلمان از دیدگاه اسلام

شنبه 30 مرداد 1389 نویسنده: ali raeesi | نوع مطلب :احکام دینی ،

خیلی از ما سریال تلوزیونی مسافری از هند را به خاطر داریم. سریالی که در زمان پخش با اقبال خوبی روبه رو شد و هنوز بعضی از بازیگران این سریال تلوزیونی با نام این سریال شناخته می شوند. اما قرار نیست در مورد این سریال صحبت کنیم فقط در مورد بحث نکته ای است که به صورت گریزی در این سریال مطرح شد آن هم ازدواج یک ایرانی مسلمان با یک هندی غیر مسلمان بود. اینکه چرا و به چه دلیل ازدواج مسلمان و غیر مسلمان باطل است؟ تردیدی نیست که ازدواج و میل به زناشویی زن و مرد از غرایز اولیه نوع بشر است و هر انسانی به صورت طبیعی علاقمند به ازدواج و تولید مثل است، از این جهت در طول تاریخ همه ملل در انتخاب همسر امور زیادی را مراعات کرده و امر ازدواج را با ملاحظه شرایط زیادی انجام می داده اند. از جمله اموری که ملل مختلف در گذشته برای انتخاب همسر خویش مراعات می کردند و سخت پایبند آن بودند این بود که همسرانشان از نظر اعتقادی سالم باشند، بدین معنی که معتقد بودند، همان طور که سلامت جسمی پدر و مادر در سلامت فرزند مؤثر موثر است، سلامت روحی، اخلاقی و عقیدتی نیز در سعادت فرزند موثر خواهد بود. از نظر ادیان مختلف کسانی که دارای اعتقاد مشترک با هم نباشند بیگانه محسوب می شوند لذا ادیان مختلف به شدت پیروان خود را از ازدواج با بیگانگان بر حذر داشته اند. اما اسلام برای پیروان ادیان دیگر احترام زیادی قایل است. با این وجود، عواطف اجتماعی و ارتباط صمیمانه را بر محور ایمان، تقوا و بر اساس دین الهی محدود می کند و در آیات بسیاری، مسلمانان را از برقراری چنین ارتباطی نزدیک منع می کند و آنها را از اینکه در روابط خود، دوستی و سرپرستی غیر مسلمانان را بپذیرند، سخت بر حذر می دارد. با توجه به اینکه اقدامات پیشگیرانه و احتیاطی، منطقی ترین روش برای جلوگیری از نفوذ انحرافات فکری، عقیدتی و اخلاقی بیگانه است، اعمال محدودیت از سوی اسلام نسبت به مسئله ازدواج مسلمان با اهل کتاب بر همین اساس قابل تفسیر است. به همین دلیل در این شماره قرعه کلام را به نام حجت الاسلام و المسلمین محمدرضا عنایتی یکی از محققان و پژوهشگران اصول فقه انداخته ایم و با این محقق به صحبت نشسته ایم.

ازدواج آری یا نه؟

دین ما که با برنامه ای است برای لحظه، لحظه ی زندگی ما دستور و برنامه دارد چه برسد به مقوله ی مهمی به نام ازدواج اما این سؤال مطرح می شود که ادیان دیگر چطور؟ یکی از ادیانی که به شدت پیروان خود را از ازدواج با بیگانگان برحذر داشته، آیین یهود است. در بخش های مختلفی تورات به شدت یهودیان را از ازدواج با بیگانگان منع کرده است و آن را از گناهان کبیره معرفی کرده است. ممنوعیت ازدواج با بیگانگان یکی به سبب مصونیت اعتقادی پیروان دین بوده و یا به جهت حفظ ملیت و اصالت نژاد و قومی. در آیین مسیحیت و مجوسیّت نیز ازدواج با بیگانگان ممنوع است. در اسلام ممنوعیت ازدواج با بیگانگان در موارد محدودی که مطرح بود، یعنی مبنی بر حس ملی گرایی و برتری قومی نبوده، بلکه به جهت مصونیت اعتقادی مسلمانان و دور نگه داشتن آنان از آلودگی های اخلاقی و حفظ اصالت خانوادگی بوده است. از نظر فقهای اسلام ازدواج با زنان یهودی و مسیحی به عنوان یک اصل اولی جایز است، هر چند اکثر فقهای شیعه ازدواج با اهل کتاب را تنها به صورت موقت جایز دانسته اند، ولی همه فقهای اسلام ازدواج دائم با مشرکان را ممنوع دانسته اند.
دانشمندان اسلامی ازدواج زن مسلمان با مرد کتابی را صحیح نمی دانند حتی در ماده ( 1059 ) قانون مدنی به تصریح می گوید: ازدواج زن مسلمان با غیر مسلم نیز جایز نیست.
در خصوص ازدواج مرد مسلمان با زن کتابی در بین فقهای اسلامی اختلاف نظر است.
1) جایز نیست و دلیل آن آیه 221 سوره بقره است. البته باید گفت که اهل کتاب کافر هستند اما مشرک نیستند.
2) مرد مسلمان در نکاح موقت می تواند با زن غیر مسلمان ازدواج بکند ولی در نکاح دائم جایز نیست.
3) هم در نکاح دائم و هم در نکاح موقت جایز است. دیل این قول آیه4 سوره المائده است.
المحصنات من المومنات و المحصنات من الذین اوتوا الکتاب من قبلکم إذا اتیتموهن اجورهن محصنین غیر مسافحین و لا متخذی اخدان.......
در جمع بندی میان سه قول بنظر می آید قول سوم، قول مناسب تری باشد. در این خصوص سه نکته قابل توجه است که به آنها اشاره می کنم.
1) هر چند زرتشتیان دارای کتاب آسمانی نیستند، اما چون رفتار پیامبر اسلام با آنها، همان رفتاری بوده که با یهودیان و مسیحیان داشته است بنابراین در این حکم هم ملحق به آنها هستند.
2) اگر مرد مسلمانی با زن غیر مسلمان ازدواج کرد قوانین حاکم بر روابط خانوادگی قوانین اسلام است.
3) در ماده ( 1060 ) قانون مدنی: ازدواج زن ایرانی با تبعه خارجی در مواردی که منع قانونی وجود نداشته باشد موکول به اجازه مخصوص از طرف دولت است.

تأکید می شود که...

ما نباید در کار خدا چرا بیاوریم چون می دانیم خیر و صلاح ما را بهتر از ما و پدر و مادر ما می خواهد اما بالاخره باید بدانیم چرا این ازدواج تحریم است یا نه؟ باید بتوانیم جواب دوست و دشمن را بدهیم پس فلسفه تحریم این ازدواج در قرآن و روایات، خوف تأثیرپذیری مسلمان از غیر مسلمان و راه یافتن ضعف عقیدتی و اخلاقی به مسلمانان ذکر شده است.
از آن جا که تأثیرپذیری در مورد مردان ( به خصوص در دوران حاکمیت اسلام ) ضعیف تر است، در شرایطی که غیر مسلمان ضعیف بوده و با مسلمانان قرار داد ذمه امضا کرده باشند، به مردان اجازه ازدواج داده شده است اما از آن جا که زنان به صورت نسبی در معرض تأثیرپذیری قرار دارند، از این ازدواج مطلقاً منع شده اند. صدوق در کتاب علل الشرایع در مورد این که چرا ازدواج مردان با زنان مستضعف ناصبی جایز است، ولی زنان حق ندارند با چنین مردانی ازدواج کنند، روایتی را از زراره نقل کرده که امام صادق ( ع ) فرمود: « با زنان شکاک و مردد در دین خود ازدواج کنید و زنان مسلمان را به شکاکان تزویج ننمایید، زیرا زن از شوهرش تربیت می پذیرد و شوهر او را مجبور می کند که به آیین خود در آید».
علامه مجلسی در بحارالانوار روایتی به همین مضمون آورده که: « از افراد بی اعتقاد زن بگیرید، ولی به آنان زن ندهید، زیرا زنان در معرض تأثیرپذیری از مردان هستند و مردان زنان را مجبور به پذیرش آیین خود می کنند». ممکن است گفته شود اگر فلسفه حکم چنین است، پس چه مانعی دارد در شرایطی، با اطمینان به این که چنین خطری وجود ندارد، بلکه شرایط به گونه ای است که زنان می توانند شوهرانشان را به پذیرش اسلام متمایل سازند، این ازدواج جایز باشد، چنان که مسیحیان در شرایطی که به این امر اطمینان داشته باشند، به زنان خویش چنین اجازه ای می دهند.
پاسخ این است که اولا این مسئله صرفاً یک تصور از زن پیش از ازدواج است و پس از ازدواج ناخودآگاه و به تدریج تحت تأثیر قرار خواهد گرفت، زیرا در هر حال نمی توان تأثیر آنان از مردان را نادیده گرفت. ثانیاً: آن چه در فلسفه حکم تحریم ازدواج و تفاوت زن و مرد یاد شد، علت تامه حکم نیست، چه این که ممکن است مصالح و مفاسد بسیار دیگری نیز در وضع حکم فوق مطرح باشد که از آن بی اطلاعیم. شاید یکی از دلایل این باشد که بعضی از فقها با استناد به آیه: « لن یجعل الله للکافرین علی المومنین سبیلا» ( سوره نسا) بر عدم جواز ازدواج زن مسلمان با مرد غیر مسلمان استدلال می کنند، چه این که لازمه این ازدواج، تسلط غیر مسلمان بر مسلمان خواهد بود. بدین گونه که طبق آداب و رسوم اجتماعی زن مطیع شوهرش است. و لازمه ازدواج با غیر مسلمان، سلطه وی بر مسلمان خواهد بود. بعضی از نویسندگان معاصر هم عدم ازدواج زن مسلمان با مرد کافر را معمول عدم اعتراف غیر مسلمان به مشروعیت آیین اسلام دانسته اند، بدین معنا که زن مسیحی در خانواده مسلمان، عقیده و دین او قابل احترام است، زیرا آزادی مذهب از طرف اسلام پذیرفته شده و به عنوان اهل کتاب شناخته شده است، ولی زن مسلمان در خانواده مسیحی به طور طبیعی مورد تحقیر قرار خواهد گرفت، زیرا مسیحیت آزادی دینی و دین اسلام را به عنوان دین آسمانی قبول ندارد و تنها مذهب نجات بخش را آیین مسیح می داند، چنان که یهودیت و دین زرتشت چنین تلقی دارند و این احتمال بسیار مقبول است.

تکلیف عشق و علاقه

حالا آمدیم و کسی اصرار بر ازدواج با غیر مسلمان غیر کتابی داشته باشد چکار باید بکند؟ بالاخره این وسط پای عشق و علاقه در میان است، چه باید کرد؟ در این صورت باید گفت که از آنجا که یکی از آنها معتقد به خدا و دیگری کافر به خدا است این دو نمی توانند با هم زندگی بکنند زیرا باید هم کفو باشند، اما در صورت وجود عشق و علاقه در میان آنها بایستی زن یا مرد غیر کتابی را به دین دعوت کرد و در صورت پذیرش دعوت به ازدواج کرد.
به دلیل نفی سبیل ازدواج زن مسلمان به اهل کتاب ممنوع است. لن یجعل الله بالکافرین علی المومنین سبیلا. پیامبر می فرماید: غالباً زنان تابع دین شوهرانشان هستند این فقط مکتب نیست بلکه رفتار، راه و روش و منش زن. در جوامع اسلامی غالباً از مرد تبعیت می کنند. چنانچه پس از ازدواج مرد کافر شود ازدواج فسخ می شود و مهریه به زن تعلق می گیرد. هر گاه شوهر مسلمان شود و زن او غیر مسلمان باشد نکاح به قوت خود باقی است.

احترام به حریم دین

و نکته ی آخر که حفظ سیادت اسلام و جامعه اسلامی از جمله وظایف عمومی است که نقض آن از حدود اختیارات مسلمانان خارج بوده و بر اساس « قاعده نفی سبیل » حتی تعهدات بین المللی نیز نمی توانند ناقض آن باشند. این اصل کلی تحت قانون « ألإسلامُ یَعلُو وَ لا یُعلی عَلیه»، به صورت یک قاعده حقوقی در فروع و موارد گوناگون حقوق اسلامی استفاده می شود.
بنابراین، دادن هر نوع امتیاز سیاسی، اقتصادی، نظامی، غذایی و اجتماعی به غیر مسلمانان که به سیادت اسلام و جامعه مسلمانان لطمه وارد آورد، بی ارزش و بی اعتبار خواهد بود.
قرآن کریم در این زمینه می فرماید:« وَ لَن یَجعَلَ اللّه لِلکافِرینَ عَلَی المُؤمِنینَ سَبِیلاً» (نساء : 141)
از سوی دیگر، به مسلمانان هشدار می دهد:« یا ایّها الَذِینَ امَنُولاتَتَخِذُوابِطَانَهً مِّن دُونِکُم لا یَألُونَکُم خَبَالا ًوَدُّوَا مَا عَنتُم قَد بَدَتِ البَغضاءُ مِن أَفَواهِهِم وَ مَا تُخفِی صُدُورُهُم أَکبَرُ قَد بَیَنَاَ لَکُمُ الاَیاتِ إِن کُنتُم تَعقِلُونَ» (آل عمران:118)
وقتی دوست گرفتن افراد غیر مسلمانان این چنین نتایج ناگوار به بار آورد و فرصتی به آنان دهد که در تباه نمودن کارها و افساد امور بکوشند و توطئه های خصمانه به راه اندازند، نتایج و آثار سیادت و تسلط آنان بر مسلمانان و تصدی مقامات دولتی و سیاسی و نظامی و اقتصادی از طرف غیرمسلمانان چگونه خواهد بود؟ توجه به این نکته نیز ضروری است که ازدواج زن مسلمان با مرد غیر مسلمان، با توجه به تسلطی که مرد بر خانواده دارد، به نحوی مسئله سیادت غیر مسلمان بر مسلمان را به دنبال خواهد داشت.
در پایان اگر بخواهیم جمع بندی در این زمینه داشته باشیم چگونه می توانیم این آگاهی را به جوان امروز بدهیم که این ازدواج در اسلام منع شده و خیرو صلاح در آن است؟
با وجود تمام احترامی که اسلام برای پیروان ادیان دیگر قایل است، ولی عواطف اجتماعی را بر محور ایمان، تقوا و بر اساس دین الهی محدود می کند و اجازه تجاوز از این حدود را نمی دهد و با عواطف و دوستی هایی که از چهار چوب ملاک تعیین شده تجاوز کنند، برخوردی شدید نموده و در آیات بسیاری، مسلمانان را از برقراری چنین ارتباطی نزدیک و صمیمانه منع می کند و مسلمانان را از اینکه در روابط خود، دوستی و سرپرستی غیر مسلمانان را بپذیرند، سخت برحذر می دارد، البته نه به دلیل آنکه دوست داشتن انسانهای دیگر را امری زشت و مذموم بداند و در هر حال و به طور مطلق طرفدار بغض مسلمان نسبت به غیر مسلمان باشد، بلکه به این دلیل که اولاً ایشان به دلیل اختلاف عقیده و دین، قابل اعتماد و اطمینان نیستند، چرا که وقتی ارتباط و پیوندشان ظاهری و صوری بوده، مطمئناً در باطن، طور دیگری درباره آنان فکر می کنند. به همین دلیل، تظاهر دشمن به دوستی نباید آنان را غافل کند و موجب شود که آنان دشمن را دوست پندارند و به او اطمینان کنند. ثانیاً روابط دوستانه و صمیمانه مسلمان با غیر مسلمان باید در حدی باشد که دست کم عضویتش با پیکره اسلامی ناسازگار نباشد؛ یعنی به وحدت و استقلال پیکره اسلامی آسیبی نرساند و تظاهر آنان به دوستی مسلمانان نباید موجب غفلت آنان شود و - همانگونه که در تاریخ نیز بارها تجربه شده است- از این ناحیه متحمل ضربات جبران ناپذیر شوند. باید این روابط در حدی باشند که عضویت در یک پیکره و جزئیت در یک کل ایجاب می کند روشن است که این مسئله - چنان که از اطلاق آیات کریمه و سیره معصومان علیهم السلام نیز استفاده می شود - منافاتی با احسان و نیکی به غیر مسلمان ندارد.
منبع: ماهنامه شاهد جوان شماره51

   


اگر با خوردن قرص حیض بند آمده روزه صحیح است.

   


اگر قصد انزال نداشت و عادت او هم انزال با چنین عملی نبود و اتفاقا بدون اختیار انزال شد، روزه صحیح است. (ر.ک: توضیح المسائل 12 مرجع، ج 1، ص 933، م 1595)

   


اگر روزه دار بدون قصد بیرون آمدن منی با کسی بازی یا شوخی کند و یا نگاه شهوت انگیز کند در صورتی که اطمینان دارد که منی از او خارج نمی شود، اگر چه اتفاقا منی بیرون آید روزه صحیح است ولی اگر اطمینان ندارد و شوخی را ادامه دهد تا منی خارج شود روزه باطل می گردد و اما سایر ترشحات مثل ودی و مذی و... روزه را باطل نمی کنند. (ر.ک: توضیح المسائل 12 مرجع، ج 1، ص 933، م 1595)

   


کسی که از عادت ماهانه قبل از طلوع فجر پاک شده است واجب است غسل عادت ماهانه خود را قبل از اذان صبح انجام دهد و اگر وقت برای غسل ندارد تیمم بدل از غسل نماید و چنانچه عمدا و بدون غسل و تیمم وارد صبح شود روزه اش باطل است. (ر.ک: توضیح المسائل 12 مرجع، ج 1، ص 952، م 1637)

   


حکم آمیزش با همسر در ماه رمضان

سه شنبه 26 مرداد 1389 نویسنده: ali raeesi | نوع مطلب :احکام دینی ،

اگر مرد و زن در ماه رمضان با یکدیگر نزدیکی کنند چه حکمی دارد؟

اگر  با توافق هر دو باشد. کفاره بر هر دوی آنها واجب است و گناه کرده اند. اما اگر تنها به اصرار یکی از آنها باشد هر دو کفاره را باید همان شخص بپردازد. هرچند اگر بچه ای از این آمیزش بوجود آید حلال زاده است.


نزدیکی با زن روزه هر دو طرف را باطل می کند ، هرچند فقط به مقدار ختنه گاه داخل ( آلت تناسلی زن ) شود و منی هم بیرون نیاید و اگر کمتر از آن باشد و منی هم بیرون نیاید باطل نمی شود و هرگاه شک کند که این مقدار داخل شده یا نه ، روزه اش صحیح است

هرگاه از روی فراموشی جماع کند و یا از روی اجبار بطوریکه هیچ اختیاری نداشته باشد روزه اش باطل نمی شود ، ولی چنانچه در بین جماع یادش بیاید ( که روزه است ) یا اجبار برطرف شود ، باید فورا ترک کند و الا روزه او باطل است

اگر روزه دار بدون قصد بیرون آمدن منی مثلا با همسر خود بازی و شوخی کند در صورتی که عادت نداشته باشد که به این مقدار بازی و شوخی منی از او خارج شود ، روزه اش صحیح است ، ولی اگر اتفاقا منی بیرون آید روزه اش اشکال دارد ، مگر اینکه قبلا مطمئن بوده که منی از او خارج نمی شود

منبع : رساله مرجع تقلید محترم آیت الله مکارم شیرازی


   


اگر بی اختیار باشد خیر اما اگر از عمد باشد بله روزه باطل میشود.

   


سقط غیر عمدی جنین در 20 هفته اول بارداری ممکن است اتفاق بیفتد. منظور از سقط جنین در این مقاله سقط غیر عمدی جنین در 20 هفته اول است.

طبق بررسی های انجام شده در کالج آمریکایی متخصصین زایمان (ACOG) بین 10 تا 25 % از حاملگیهای تشخیص داده شده با سقط پایان میابد.

بیشتر سقط جنین ها در 13 هفته اول روی میدهد. دوران حاملگی میتواند دوران بسیار هیجان انگیز و پر امیدی باشد اما به دلیل آمار بالای سقط غیر عمدی جنین بهتر است درباره این موضوع آگاهی کافی داشته باشید.

انواع مختلفی از سقط غیر عمدی وجود دارد و برای هرکدام درمان های مختلفی و همچنین احتمالهای مختلفی برای اینکه شما کدام مشکل را میتوانید داشته باشید.

در زیر اطلاعاتی درباره سقط غیرعمدی آورده شده است تا شما آگاهی بیشتر داشته باشید و اگر خدایی نکرده با چنین مشکلی روبرو شدید زیاد احساس تنهایی و سر در گمی نکنید.

چرا سقط غیر عمدی جنین صورت میگیرد؟

دلایل مختلفی میتواند داشته باشد و در بیشتر مواقع دلیل آن را نمیتوان به راحتی پیدا کرد. در سه ماهه اول متداولترین دلیل اختلالات کروموزومی است. به این معنا که چیزی از کروموزوم کودک نادرست است و اشکال دارد.

بیشتر اختلالات کروموزومی به دلیل ناقص بودن تخم و یا ایراد داشتن سلول اسپرم است. و یا به دلیل مشکلاتی است که تخم بارور گشته در هنگام پروسه تقسیم پیدا کرده است.

برخی دیگر از دلایل سقط غیر عمدی عبارتند از:

مشکلات هورمونی و یا عفونتی

طرز زندگی ( به عنوان مثال سیگار کشیدن و یا اعتیاد به مواد مخدر و یا استفاده بیش از اندازه از کافئین. همچنین در معرض مواد رادیو اکتیوی قرار گرفتن )

تخم به درستی القاء نشود

سن زیاد مادر

آسیبهای روحی روانی مادر

اما موارد زیر اثبات نشده اند که باعث این مشکل میشود:

آمیزش

کار در بیرون از منزل اما نه در شرایط بد

ورزش سبک و مرتب

احتمال پیدا کردن مشکل سقط غیرعمدی چقدر است؟

معمولا بین 10 تا 15 % اگر سن مادر زیاد نباشد. البته اگر سن مادر زیاد باشد این احتمال بیشتر میشود.

زنان کمتر از 35 سال حدود 15%

زنان بین 35 تا 45 حدود 20-35%

زنان بالاتر از 45 سال حتی تا 50% احتمال دارد سقط غیرعمدی داشته باشند.

زنی که قبلا این مشکل را داشته است و سنش زیاد نیست حدود 25% احتمال دارد دوباره دچار این مشکل شود.

علایم سقط غیر عمدی چیست؟

کمر دردهای شدید

کم شدن وزن

ماده مخطی صورتی-سفید

انقباضات محسوس ( با درد زیاد هر 5 تا 20 دقیقه)

خونریزی قهوه ای و یا قرمز روشن با / بدون گرفتگی عضلات

خروج بافتهای لخته شده از واژن

کم شدن ناگهانی علایم بارداری

جلوگیری از سقط غیر عمدی:

به طور مرتب ورزش سبک کنید.

از غذای سالم تقویت کنید.

از استرس دوری کنید.

وزن خود را در بازه سلامتی نگه دارید.

روزانه فولیک اسید بخورید.

سیگار نکشید.

الکل ننوشید.

مرتبا به دکتر مراجعه کنید.

از ورزشهای سنگین و یا ورزشهایی که احتمال برخورد با دیگران در آنها وجود دارد جلوگیری کنید.

   


 – عشق معطوف به غیر از خود است. در حالیكه محور هوس خود فرد و لذت اوست. جملات زیر را مقایسه كنید:
- ( من) دوستت دارم
- ( من) برات می میرم                                                                                      
- (برای من) هیچكس مثل تو نمیشه
- ( من ) همیشه به فكر توام
-( من) را فراموش نكن
- ( من ) از تو رنجیدم
در حالیكه در عشق، توجه به حالتها و لذتهای خود نیست. و خواست و شرایط معشوق جایگزین خودخواهی فرد می شود.

توجه دارید! یك فقدان تعادل ساده می‌تواند به بحرانی جدی بینجامد. بنابراین، زن با علامت فرستادن و به طور غیرمستقیم سكس خواستن، به درستی می‌تواند از بخش مردانه‌ی شوهرش حمایت كند- بخشی كه زن آرزوی آن را دارد و در خیالِ دنبال شدن توسط آن به سر می‌برد.

جالب است كه خود مردان نیز نمی‌دانند سماجت زیاد زن یا پیش‌دستی‌اش در سكس می‌تواند موجب افول انگیزه‌ی آنان شود. بعضی از مردان در ابتدا از سماجت زن خیلی خوششان می‌آید؛‌ منتها پس از چندی متحیر می‌شوند كه چرا دیگر مجذوب آن زن نیستند یا چرا ناگهان زنان دیگر برایشان جذاب‌تر می‌شوند. زنی كه در سكس سمج است، در ابتدا عالی به نظر می‌رسد. شاید به خاطر این كه مرد به این طریق از خطر رد شدن و طرد شدن در امان می‌ماند؛ ولی این كافی نیست. مرد از ماهیت خود دور شده، مسیر اشتباهی را جلوی خود گرفته، پس صدمه‌اش را خواهد دید.

زنان معمولاً شكایت می‌كنند كه مایل به پیش‌دستی برای شروع سكس نیستند،‌ ولی وقتی می‌بینند مرد هم منتظر همین نشسته، خود را ناگزیر به آن می‌بینند. توصیه‌ام این است كه به جای شروع كردن سكس، زن می‌تواند توجه‌اش را به فرستادن این پیام برای مرد معطوف كند كه اگر مرد سكس را شروع كند، با خطر طرد شدن رو به رو نیست.

هر از گاه شروع كردن سكس برای زن مسئله‌ای ندارد. مسئله وقتی آغاز می‌شود كه شروع كردن‌هایش مستمر شود. در این صورت، سكس خواستن مرد كمتر و كمتر شده،‌ و در طی زمان، علاقه‌اش را از دست می‌دهد.

 

چه موقع زنان به سكس بی‌علاقه می‌شوند؟

سكس چقدر برای زن مهم است؟‌ آیا زن هم‌پایه‌ی مرد آن را می‌خواهد؟ آیا به اندازه‌ی مرد از آن لذت می‌برد؟ وقتی به نظر شوهر بیاید كه همسرش اهمیتی هم‌سان با او برای سكس قائل نیست، ناخواسته سرد می‌شود. بدون پیام‌های واضح و مستمر زن، كه سكس را می‌خواهد و از آن لذت می‌برد، مرد شیفتگی جنسی‌اش را به او از دست می‌دهد؛ و ناگهان زنان ناآشنا، زنانی كه دست رد به سینه‌اش نگذاشته‌اند، برایش جذاب‌تر می‌شوند.

در طول تاریخ، مردان در خارج از چارچوب ازدواج فعالیت جنسی بیشتری نسبت به زنان داشته‌اند. بدون ارتباط خوب و بدون مهارت‌های عشق‌بازی و عشق‌ورزی، زوج‌ها پس از مدتی با هم بودن روابط جنسی‌شان رو به كاهش می‌گذارد. در این وضعیت،‌ اگر زن كمبودش را در خیال‌پردازی‌هایش جبران كند، ‌مرد چنین نیست. او آنچه می‌خواهد، و آن امیال شهوانی سركوب شده‌اش، را در روابط نامشروع باز می‌جوید.

پیشتر‌ها زن فقدان را به راحتی می‌پذیرفت. برای زنان قدیم، بسیار آسان‌تر از زنان امروزین بود كه نیازهای جنسی‌شان را فدای حفظ خانه و خانواده كنند. برای آن‌ها كانون خانواده حرف اول را می‌زد؛ و در این میان، خواهش جنسی امری تجملی بود كه امكانش را نداشتند. متأسفانه، بر حسب آنچه گذشت،‌ مردان وقتی شور جنسی را آن گونه كه می‌خواستند، در زن نمی‌دیدند، محتاطانه سكس را در جای دیگری می‌جستند.

با چرخش انرژی جنسی مرد به سمت دیگر، برای زن همه‌چیز مشكل‌تر می‌شد؛ و دیگر برایش دشوارتر بود آن اندازه احساس رضایت عاطفی كند كه شور و شهوتش را برای مرد زنده نگه دارد. در نتیجه، او در تنگنای خویش می‌فرسود. كانون خانواده حفظ می‌شد، ولی عشق‌بازی و مهر جسمانی رنگ می‌باخت.

مردان نمی‌دانستند واقعاً می‌توانند زن را دوباره برانگیزند. آنان فوت و فن‌هایی كه ما اكنون بلدیم، در اختیار نداشتند. راز ونوسی‌ها سر به مهر بود و امكانی برای گشودن آن وجود نداشت. اما،‌ امروز با شناخت عمیق‌تر جنس مخالف، ما می‌توانیم آتش شهوت را، حتی وقتی خاموش شده،‌ شعله‌ور سازیم. در فصل بعد، شعله‌ور ساختن مجدد آتش عشق را مورد بررسی قرار می‌دهیم.

   


درباره وبلاگ


آخرین پستها


نویسندگان


 

اَبر برچسبها

حکم غسل  غسل جنابت در دوران قاعدگی  ازدواج موقت با دختر باکره  حکم محتلم شدن در سحر ماه رمضان  تاخیر حیض با قرص در ماه رمضان  عروسی کردن با غیر مسلمان  حکم استفاده از قرص تاخیر حیض در ماه رمضان  ازدواج مسلمان با غیر مسلمان  جنب شدن در ماه رمضان  ازدواج غیر دائمی  غسل کردن در زمان قاعدگی  حکم منی در رمضان  تیمم بدل غسل برای بیمار  خواندن نماز با غسل جنابت  صیغه کردن  صیغه موقت  استبراء  تیمم بدل غسل  غسل جنابت  محتلم شدن در ماه رمضان  غسل جنابت در صورتی که جنب نشده باشم  شک برای غسل جنابت  حکم زن حیض شده در ماه رمضان  متعه  نگاه کردن به بدن زن نامحرم چه حکمی دارد  احکام مربوط به ازدواج موقت  ازدواج موقت  حکم انزال در ماه رمضان  حکم قاعدگی و جنابت  غسل بیمار  حکم حیض در ماه رمضان  احکام تطهیر مخرج بول  غسل جنابت در دوران قاعدگی از منظر امام خمینی  محتلم شدن  ازدواج غیر دایمی  جنب شدن در سحر  احکام نگاه کردن به بدن زن نامحرم  حکم انزال بی اختیار در ماه رمضان  احکام ازدواج موقت  حکم عدم غسل بعد از محتلم شدن در ماه رمضان  شک در جنب شدن  احکام دینی ازدواج مسلمان با غیر مسلمان  حکم نگاه به بدن زن  حکم نگاه کردن  حکم ازدواج با غیر مسلمان  غسل در دوران عادت ماهانه  ازدواج با غیر مسلمان  قادر نبودن به غسل بعد از نزدیکی  احکام صیغه کردن  غسل جنابت و وضو 

آمار وبلاگ

کل بازدید :
بازدید امروز :
بازدید دیروز :
بازدید این ماه :
بازدید ماه قبل :
تعداد نویسندگان :
تعداد کل پست ها :
آخرین بازدید :
آخرین بروز رسانی :